Is 40, 1-11 : « Consolez, consolez mon peuple, dit votre Dieu. »
Tt 2, 11 - 3, 7 : « Par le bain du baptême, il nous a fait renaître. »
Lc 3, 15-22 : « Lui vous baptisera dans l'Esprit et dans le Feu. »

À l'instar du peuple de Dieu en exil à Babylone, libéré et de retour en Terre Promise, le baptême chrétien inaugure une nouvelle étape dans la vie d’un homme ; mais plus qu’un simple moment chronologique, il confère une nouvelle identité. Le Baptême de Jésus est le signe éloquent de cette transformation. Certes, le Seigneur baptisé par son cousin Jean Baptiste ne reçoit pas une nouvelle identité : ce serait cautionner l'hérésie proclamée au début de l'Église par les adoptionistes. Ils pensaient qu’après ce rite Jésus avait été élevé au rang de Fils de Dieu. Il n’en est pas ainsi : le Baptême du Seigneur révèle l'identité qui est la sienne depuis sa naissance. Il est tout à la fois le Dieu véritable et l'homme véritable. Jésus ne change pas : il se manifeste. Son Baptême est une nouvelle épiphanie accompagnée d’une valeur sacramentelle en plus. L'eau qui immerge Jésus est le signe de la mort de notre humanité pécheresse : elle préfigure la victoire de la croix. L'Esprit qui descend sur Jésus confère à l'identité humaine sa vocation véritable : être enfant de Dieu. Le Feu de ce même Esprit traduit le mouvement de transformation auquel l'homme est convié : être sanctifié. La voix du Père – « C’est toi mon Fils : moi, aujourd’hui, je t’ai engendré » – rappelle au baptisé qu’il est lui, en Jésus-Christ, également fils de Dieu.

Pour devenir toujours plus des fils de Dieu, demandons au Seigneur la grâce de le reconnaître selon son identité à lui, comme Père, Fils et Esprit.

Conseil du mois : Faire des colliers avec l'Écriture, c'est-à-dire mettre en parallèle les textes et laisser les différents sens suggérés s’enrichir mutuellement.