Jon 3, 1-5. 10 : « Ils annoncèrent un jeûne et tous du plus grand au plus petit prirent des vêtements de deuil. »

1 Co 7, 29-31 : « Ce monde tel que nous le voyons est en train de passer. »

Mc 1, 14-20 : « Les temps sont accomplis, le Règne de Dieu est tout proche. »

Pour Jésus, si les temps sont accomplis, c’est que le règne de l’Amour est tout proche. Dans cette perspective, le chrétien est invité à se convertir en choisissant Jésus comme Celui qui accomplit en l’homme l’œuvre du Dieu d’Amour : il est le Fils du Père envoyé pour notre salut. Voilà le cœur de la foi chrétienne et ce que n’acceptent pas nos frères juifs. Jacob Neusner, que Benoît XVI cite dans son ouvrage Jésus de Nazareth, résume bien la différence de compréhension de « l’accomplissement ». Pour ce rabbin, très respectueux à l’égard de Jésus, tandis que le Christ parle de salut, Israël parle de sainteté : « Soyez saint, car moi je suis saint. » Il remarque que Jésus s’adresse directement à la personne tandis qu’Israël cherche d’abord la conversion de la communauté, de l’Israël éternel comme corps social. Cet auteur se pose une question : comment Jésus pourrait-il accomplir les dix commandements alors qu’il demande aussi de quitter sa famille pour le suivre ! Et encore : Jésus s’adresse au futur de la vie éternelle alors que le judaïsme est tendu vers le présent pour perpétuer une alliance. En fait, ce que les Juifs n’acceptent fondamentalement pas, c’est que Jésus substitue sa personne, « moi je vous dis… », à celle de la Torah.

Une vérité se dégage de ce propos : pour les chrétiens, l’accomplissement de la foi en Dieu réside dans la centralité de la personne du Christ. Il est la Parole faite chair. En cela réside la proximité du Règne de Dieu.

Conseil du mois : La présence du Christ traverse toutes les Écritures. Accueillir la Parole, c’est recevoir la grâce qui est donnée par le Christ. Demandons à l’Esprit de nous aider à le reconnaître pour que le Verbe se fasse chair en nous.